قال أبن سيرين و من رأى كأن به أدرة أصاب مالاََ لا يأمن عليه أعداءه ومن رأى كأن بعضو من أعضاءه وجعا لا صبر له عليه فأنه يسمع قبيحاََ من قريبه الذي يتسب إليه ذلك العذو و الوجع .
الأحد، 15 سبتمبر 2019
رؤية أداء الشهادة في المنام
قال النابلسي : أداء الشهادة في المنام يدل على الخروج عن العهد و الوفاء با النذر و إبلاغ الرسالة وقضاء الدين فإن كتم الشهادة في المنام دل على الدين و الطمع في الوديعة والحقد و الجراءة على المعاصي , وربما على المريض .
تفسير رؤية الأختيار أو كأنك مختار في المنام
قال أبن سيرين : أما الاختيار فمن رأى كأنه مختار في قومه فإنه تصيب رئاسة لقوله تعالى : ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ ) .
تفسير رؤية احتقان الإنسان في المنام
قال أبن سيرين : وأما إخراج ارجل من مستقره فإنه يدل على نجاته من الهموم
وحكى أن رجلاّ أتى بعض المعبرين فقال : رأيت كأن جيراني أخرجوني من الدار فقال له المعبر : ألك عدو ؟
قال نعم .
وانت في حزن ؟
قال نعم .
قال : البشارة فأن الله تعالى ينجيك من شر كل عدو ويفرج عنك كل هم و حزن لقوله تعالى في قوم لوط : (أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56) فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ (57))
وحكى أن رجلاّ أتى بعض المعبرين فقال : رأيت كأن جيراني أخرجوني من الدار فقال له المعبر : ألك عدو ؟
قال نعم .
وانت في حزن ؟
قال نعم .
قال : البشارة فأن الله تعالى ينجيك من شر كل عدو ويفرج عنك كل هم و حزن لقوله تعالى في قوم لوط : (أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56) فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ (57))
تفسير رؤية إجارة الإنسان في المنام
قال أبن سيرين : و أما الأجارة فإن المستأجر رجل يخدع صاحب الأجارة ويغره ويحثه على أمر مضطرب إذا انخدع له تبرأ منه وتركه في الهلكة .
قال النابلسي : إجارة الإنسان في المنام لشئ من ملكه دالة على الأمن من الخوف والإجارة من الشدائد و ربما الإجارة على النكاح .
قال النابلسي : إجارة الإنسان في المنام لشئ من ملكه دالة على الأمن من الخوف والإجارة من الشدائد و ربما الإجارة على النكاح .
تقسير رؤية إجتماع الأمر أو لم الشمل في المنام
قال أبن سيرين : إجتماع الشمل في المنام دليل الزوال لقوله تعالى : ( حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأرْضُ زُخْرُفَهَا ) بمعنى إذا تم الأمر بدا نقصه توقع زوالا إذا قيل تم .
تفسير رؤيى الإجاص في المنام
تفسير رؤيا الاّجام في المنام
قال أبن سرين : و أما الاّجام فرجال لا يتنفع بصحبتهم وفيهم دغل , لأن أصل الدغل الشجر المتلف و الصياد يتخفى فيها فيرمى الصيد من حيث لايعلم الصيد ذلك فإن رأى أن الأجمة لغيره ملكا فأنه يقاتل أقواماّ هذه صفتهم فيظفر بهم .
تقسير رؤية أثافي في الحلم
قال أبن سرين : و الأثفية : نفس الرجل فكما أن قوام القدر با الأثافي فكذلك قوام الأنفس بالمال .
تفسير رؤية أتون الكاس في الحلم
قال النابلسي : في المنام يدل على نائب الملب الذي يجبى إليه الأموال وهو يتصرف فيها لملكه والأتون من الإتيان والأتون أمر جليل على كل السرور , فمن رأى أنه يبنى أتوناّفأنه ينال ولاية وسلطانا فإذا لم يكن متجملاّ فأنه يشغل الناس بشئ عظيم
تفسير رؤية الأترج في الحلم
قال أبن سرين : الأترج : الواحدة ولد , وكثيرة ثناء طيب , وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( مثل المؤمن الذي يقرأ القرأن مثل الاترجة ريحها طيب , وطعمها طيب )) .
وذكر أن النارنج و الأترج جميعاّ محمودان , و أن كل أذا كان حلواّ يدل على مرض يسير وولد يصيبه منه هم وحزن والأترجة الخضراء تدل على خصب السنة وصحة الجسم صاحب الرؤيا إذا أقتطفها والأترجة الصفراء تدل على خصب سنة المرض و قيل : إن الاترجة امرأة أعجمية شريفة غنية , فأن رأى أنه قطعها نصفين رزق منها بنتاّ ممراضة , و أبناّ ممراضا وإن رأت مرأة على رأسها إكليلاّ من شجرة الأترج تزوجها رجل حسن الذكر والدين فأن رأت كأن في حجرها أترجة ولدت أبنا مباركا فأن رأى رجل كأن مرأة أعطته أترجة ولد له أبن ورمى الرجل الأخر با الاترجة يدل على طلب مصاهرة والنارنج دون الأترج في باب المحمدة وفوقها في باب الكراهة على قول من كرخه وقد كرهه أكثرهم لما في اسمه من لفظ النار .
قال النابلسي : الأترجة في المنام دالة على المرأة المباركة ذات الأولاد أو العصبات الأشراف وربما دلت الاترجة على رجل المؤمن أو قارئ القرأن وتدجل على العلم و العمل والثناء الجميل وربما دلت الأترجة على الألفة و المحبة وقيل : الواحدة ولد والكثير شي طيب ومنهم من كرهها وعبرها با معنى وقال إنها تدل على نفاق لأن ظاهرها مخالف لباطنها .
الأربعاء، 4 سبتمبر 2019
تفسير رؤية أبوبكر الصديق في المنام
قال النابسلي : أبو بكر الصديق تدل رؤيته على الخلافة و الإمامة و التقدم على الأقران و الحظ و الوافر عند ذوى الأقدار , و ربما دلت رؤيته على الإنفاق في سبيل الله تعالى با المال و الولد و على الحفظ و الصداقة , و تدل رؤيته على عتق المملوك و حصول الشهادة , و على الصدق في المقالة و الشيخوخة و الرأى السديد و الحظ الرقيق , عبارة الرؤيا و تدل على النكد من جهة بعض أولاده البنين أو البنات و على الخوف و الأختفاء و النجاة من الشدائد و الغزو في سبيل الله و الحج و النصر على الاعداء و العلم , و من رأى أبا بكر الصديق رضى الله عنه حيا أكرم با لرأفة و الشفقة على عبادة الله و من رأى أنه جالس مع أبى بكر رضى الله عنه فإنه يتبع ويكون مقتدياّ با لسنة ناصحاّ لأمة محمد صلى الله عليه وسلم .
قال أبن سيرين : من رأه وهو فرحان طلق الوجه فأنه فرح و سرور , وقيل : تحصيل علم .
تفسير رؤية اّبنوس في المنام
قال أبن سيرين : الأبنوس : الأبنوس امرأة هندية موسرة أو رجل صلب موسر .
تفسير رؤية أبن عرس في المنام
قال أبن سيرين : أبن عرس من الممسوخ إيضا , وهو رجل سفيه ظالم قاس , قليل الرحمة , فمن راّه دخل داره دخلها مكار يجرى مجرى السنور .
قال النابلسي : وهو دابة حمراء دون السنور تألف البيوت معادية للفأر .
تفسير رؤية أبن أوى في المنام
قال أبن سيرين : أبن أوى : رجل يمنع الحقوق أربابها , وهو الممسوخ وهو يجرى مجرى الثعلب في التأويل , إلا الثعلب أقوى .
قال النابلسي : وتدل رؤيته على المتسبب في الشر و الخصام , و تدل رؤيته على الألفة و الاجتماع على اللهو اللعب .
تفسير رؤية إبليس اللعين ( الشيطان ) في المنام
قال النابلسي : في المنام يدل على السوء , قال رجل للحسين : يا أبا سعيد أينام إبليس ؟ قال : فبتسم و قال : لو نام لوجدنا راحة , ورؤيته في المنام تدل على العالم المبتدع و ترك الصلاة و الكذب و الأختلاس و إكتساب الذنوب و طول العمر , وتدل رؤيته على المكر و الخديعة و السحر و الحسد و الفرقة بين الزوجين , قياسا على قصته مع اّدم عليه السلام .
وربما دلت رؤيته على الارتداد من الدين , لأنه كان عابداّ لله تعالى فعاد بمخالفتة مطروداّ معبوداّ , ثم هو في التأؤيل دال على الملك الكافر القيم بالبحر المجهز للجنود و الخيل و الرجل .
فأن رأى أنه صار إبليس أصيب في بصره , أو أرتد عن دينه , أو عاش مبعوداّ و مات مكموداّ ورزق نسلاّ و مالاّ و أنتصر على أعدائه بمكره و خداعه , و إن كان أهلا للمك ملك و كأن في زمانه يأمر با لمنكر و ينهى عن المنكر .
تفسير رؤية الإبل في المنام
ومن رأى إبلا مجهولة تدخل محلة أصابتهم أمطار و سيول .
تفسير رؤية الإبريق في المنام
قال أبن سيرين : الإبريق ختدم بدليل قول الله تعالى( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ )
فمن رأر كأنه يشرب من إبريق فإنه يرزق ولدإ من أمته و الأباريق الخدم القوام على موائد .
وحكى أن رجلا إتى أبن سيرين فقال : رأيت كأنى أشرب منت ثلية لها ثقبان أحدهما عذب والاخر مالح , فقال : اتق الله فأنك تختلف ألى أخت أمرأتك .
قال النابلسي : تدل رؤيته في المنام على التوبة للعاصي , والولد الذكر للحامل , وربما دل على الغلام و المطلع على الاسرار , وجمع الأباريق أعمال صالحة موجبة لدخول الجنة , وربما دل الإبريق على السيف لأنه من أسمائه , فأن غلت قيمته في المنام دل على رفع القدر من دل عليه , و يدل الإبريق على اللعب و الضحك و القهقهة , و كذلك الحكم فيما يتشبهه من الأواني .
رؤية الإبرة في المنام
قال أبن سيرين : اللإبرة : فدلالة على المرأة و الأمة لثقبها , و إدخال الخيط فيها بشارة بالوطء , و إدخال غير الخيط فيها تحذير لقوله تعالى { وَلايَدْخُلُونَ الْجَنّةَ حَتّى يَلِجَ الْجَمَلُ فىِ سَمِّ الْخِيَاطِ } ( الأعراف : 4 ) و أما إن خاط بها ثياب الناس فأنه رجل ينصحهم أو يسعى با لصلاح بينهم , لأن النصاح هو الخيط في لغة العرب , و الإبرة المنصحة و الخياط الناصح .
و إن خاط ثيابه استغنى إن كان فقيراّ و أجتمع شمله إن كان مبدداّ , وأنصلح حاله وإن كان فاسداّ و أما رفأ بها قطعاّ فإن يتوب من غيبة أو يستغفر من إثم إذا كان رفوة صحيحاّ متقناّ و إلا أعتذر بالباطل , و تاب من تباعة ولم يتحلل من صاحب الظلامة ومنه يقال : من أغتاب فقد خرق , ومن تاب فقد رفأ .
و الإبرة رجل مؤلف أو امراة مؤلفة , فأن رأى كانه يأكل إبرة فإنه يقضى بسره و إلى ما يضر به , وإن رأى كأنه غرز إبرة في إنسان فإنه يطعن و يقع فيه من هو أقوى منه .
وحكى أن رجلا حضر أبن سيرين فقال : رأيت كأنني أعطيت خمس أبر ليس فيها خرق , فعبر رؤياه بعض أصحاب أبن سيرين فقال : الأبر الخمس التي لا ثقب فيهن أولاد , والإبرة المثقوبة ولد غير تمام , فولد له أولاد على حسب تعبيره .
وقال أكثر المعبرين : إن الإبرة في التأويل سبب ما يطالب من صلاح أمره أو جمعه أو التئامه و كذلك لو كانت اثنين أو ثلاثة أو أربعه فما كان منها بخيط لإإن تصديق التئام أمر صاحبها أقرب , و مبلغ ذلك ماخاط به , و ما كان من الأبر قليلا ما يعمل به و يخيط به خير من كثير لا يعمل بها و أسرع تصديقاّ .
تفسير رؤية سيدنا إبراهيم عليه السلام في المنام
قال أبن سيرين : و من رأى إبراهيم عليه السلام رزق الحج إن شاء الله وقيل : إنه يصيبه أذّى شديد من السلطان ظالم ثم ينصره الله عليه و على أعدائه و يكثر الله له النعمة و يرزقه زوجة صالحة .
وقيل : أن رؤيا إبراهيم عليه السلام عقوق الأب .
وحكى أن سماك بن خرب كف فرأى في منامه كأن إبراهيم عليه السلام مسح على عينيه وقال : أئت الفرات فا غتمس فيه يرد الله عليك بصرك فلما انتبه فعل ذلك فأبصر .
قال النابسلي : رؤيته في المنام تدل على الخير و البركة و العبادة و الشيخوخة و الرزق و الإيثار و الاهتمام با الأبنية الشريفة و الذرية الصالحة و الأمر با المعروف و النهى عن المنكر و العلم و الهدى و هجران الأهل و الأقارب في طاعة الله تعالى .
وتدل رؤيته عليه السلام على الوالد المشفق الأنه أبو الإسلام الذي سمانا مسلمين وربما دلت رؤيته على الوقوع في الشدائد و السلامة منخا و ربما دلت رؤيته على النكد الإصلاح ذات البين أو لما يرجوه من الخير ة إن كان الرائ عالماّ بالنجوم أو علم الرؤيا داخلة في ذلك غلط أو خلل و بما دلت على تشريع و الماحفظة على الخير و هجران إخوان السوء و ربما دلت رؤيته لمن لمسه على محبة الله تعالى و إن لمس عضواّ من أعضاء الرائي يشكو من ذلك العضو عافاه الله تعالى و أزال شكواه وتدل رؤيته أيضاّ على حج , وان رأت المرأة إبراهيم عليه السلام في منامها نكدت من زوجها بسبب ولد من أولاده , ويجرى على بعض أولادها شدة و يسلم منها وربما دلت أن كان للرائى أولاد أن يطلق أحدهم زوجته بسببه و من صار في منامه إبراهيم عليه السلام أو صاحبه دل على البلاء و الأعداء لكن ينصر , وربما تولى ولاية و إمامة ويكون عادلاّ فيها , أو يصاحب إنساناّ كذلك أو يرزق بعد الإياس منهم و ربما قدكت عليه رسل الأكابر با لبشارة , و من رأى إبراهيم عليه السلام فإنه ينتصر على أعدائه وينال زوجة مومنة وتصيبه شدة وضيق من ملك وينجو منه و من راّه يدعوه إليه فأجابه بالتلبية أسرع إليه رفعت منزلته , و إن راّه ناداه فلم يجبه و راّه يتهدده و يتوعده أو راّه عبوساّ فإنما أن يكون متخلفاّ عن الحج مع وجود السبيل أليه أو تاركا للصلاة أو طاعناّ على الإمام أو منافقاّ , وإن رأه كافراّ أسلم أو مذنب تاب أ, تارك الصلاة عاد أليها و من تحول إلى صورة إبراهيم عليه السلام أو لبس ثوبه أصابته بلوى و ربما دلت رؤيته على ذهاب الغم و الهم و إصابة الخير , و إدراك الدنيا الواسعة و الهداية , و قيل : إن رؤية إبراهيم عليه السلام عقوق الأب .
تفسير رؤية الأب في المنام
قال النابلسي : الانسان في المنام عند بلوغ المراد وخير ما يرى الرجل في منامه أبوه , أو أجداده , أو أحد أقاربه , و من رأى في منامه أباه فأن كان محتاجا جاء رزقه من حيث لا يحتسب , أو جاد عليه أحد , و أن كان له غاءب قدم عليه , و أن كان به ألم أفاق منه , و من رأى أن أباه أسكن بنياناّ ورفع سمكه فأنه يتم صنائع أبيه التي كانت له في دين أو دنيا و يحكمها
و الله تعالى أعلم .
مقدمة عن رؤيا و الحلم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين و صلى الله على سيدنا أجل المرسلين محمد و على اّله وصحبه الطيبين الطاهرين و على أصحابه الكرام المنتخبين.
أعلم وفقك الله أن مما يحتاج اليه المبتدئ أن يتعلم ان جميع ما يرى في المنام على قسمين :
فقسم من الله تعالى , وقسم من الشيطان , لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الرؤيا من الله و الحلم من الشيطان )) .
و المضاف الى الله تعالى من ذلك هو الصالح , و ان كان جميعه , اى الصادقة وغيرها , خلقا الله تعالى , وان الصالح من ذلك هو الصادق الذي جاء با لبشارة والنذارة , وهو الذي قدره النبي صلى الله عليه وسلم جزاءاّ من النبوة , و أن الكافرين وفساق المؤمنين قد يرون الرؤيا الصادقة , وان المكروه من المنامات هو يضاف الى الشيطان الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بكتمانه و التفل عن يساره ووعد الفاعل ذلك أنها لا تضره .
و أن ذلك المكروه ما كان ترويعا أو تحزينا باطلا أو حلماّ يؤدي الى الفتنة و الخديعة و الغيرة , دون التحذير من الذنوب , والتنبيه على الغفلات , والزجر على الاعمال المهلكات .
اذ لا يليق ذلك با شيطان الامر با لفحشاء , و انما اضافلا اباطيل الاحلام الى الشيطان على انه هو الداعي اليها وان الله سبحانه هو الخالق لجميع ما يرى في المنام من الخير او شر وان اختلاف الموجب للغسل مضاف الى شيطان وكذلك ما ترى من حديث النفس و امالها وتخاويفها و احزانها مما لاحكمة فيه تدل على ما يئول أمر رائيه اليه .
وكذلك ما يغشى قلب النائم الممتلئ من الطعام او الخالي منه كالذي يصيبه عن ذلك في اليقظة اذ دلالة منه ولا فائدة فيه , وليس للطبع فيه صنع ولا للطعام فيه حكم ولا شيطان مع ما يضاف اليه من خلق وانما ذلك خلق الله سبحانه وقد اجرى العادة ان يخلق اباطيل الاحلام عند حضور اتلشيطان فتضاف بذلك اليه و ان الكاذب على منامه مفتر على الله عز وجل و ان الرائي لا ينبغى له ان يقص رؤياه الا على عالم أو ناصح او ذى رأى من أهله كما روى في بعض الخبر
ما يستحب عند سماع الرؤيا :
و أن العابر يستحب له عند سماع الرؤيا من رائيها و عند امساكه تأويلها لكراهتها و لقصور معرفته عن معرفتها يقول : خير لك , وشر لأعدائك وخير تؤتاه و شر تتوقاه هذا اذا ظن أن الرؤيا تخص الرائي .
و أن ظن الرؤيا للعالم قال خير لنا و شر لعدونا خير نؤتاه و شر نتوقاه والخير و الشر لعدونا .
وأن عبارة الرؤيا با غدوات أحسن , لحضور فهم عابرها , وتذكار رائيها لان الفهم أوجد ما يكون عند الغدوات من قبل افتراقه في همومه و ماطالبه , مع قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم بارك لأمتى في بكورها ) .
و أن العبارة قياس و اعتبار و تشبيه وظن , لايعتبر بها و لا يختلف على عينها , ألا أن يظهر في اليقظة صدقها أو يرى برهانها , وأن التأويل با المعنى او باشتقاق الأسماء .
و أن العابر لا ينبغى له أن يستعين على عبارته بزاجر في اليقظة يزجره و لايعول عند ذلك بسمعه و لا بحساب من حساب المنجمين يحسبه و أن النبي صلى الله عليه وسلم لاينثل به في المنام شيطان و أن من راّه فقد رأه حقاّ
و أن الميت في دار الحق فما قاله في المنام فحق ما سلم من الفتنه و الغرة وكذلك الطفل الذي لا يعرف الكذب و كذلك الدواب و سائر الحيوان الأعجم و اذا تكلم فقوله حق و كلام ما لا يتكلم اّيه و أعجوبة , و كل كذاب في القظة كا منجم و الكاهن فكذلك قوله في منام كذب .
و أن الجنب و السكران ومن غفل من الجوارى و الغلمان قد تصدق رؤياهم في بعض الأحيان و أن تسلط الشيطان عليهم با الأحلام في سائر الزمان .
و أن الكذاب في أحاديث اليقظة قد يكذب عامة رؤياه و أصدق الناس رؤيا أصدقهم حديثاّ .
و أن العابر لايضع يده من الرؤيا الا على ماتعلقت أمثاله ببشاره أو نذارة أو تنبيه أو منفعة في الدنيا و الاّخؤة ويطرح ماسوى ذلك لئلا يكون ضغثاّ أو حشواّ مضافا من الشيطان
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)